以“伊斯蘭與當代問題”為主題的伊斯蘭女權大會星期一在約旦首都安曼舉行﹐約旦公主殿下巴絲瑪參加了會議﹐並且發表演講說﹐世界局勢在迅速發展﹐各個的穆斯林婦女的地位問題在新形勢下受到嚴重挑戰。 她在大會上發表的論文說﹕“在我們穆斯林社會也好﹐生活在西方的穆斯林婦女也好﹐我們都應當採取相應的措施面對社會的挑戰。” 整個穆斯林世界﹐以及整個第三世界﹐婦女們的地位都受到社會變革､政治和經濟的影響﹐因此﹐我們必須認真對待﹐主動對策﹐而不是躲避。
“高科技和信息技術的迅猛發展對伊斯蘭社會的婦女問題提出了新的要求。 應當把屬於她們的政治和社會權利歸還給她們﹐她們的社會地位應當受到承認。”
黎巴嫩的著名穆斯林女權運動家艾縵•謝哈拉尼﹐在大會上提出關於改革伊斯蘭多妻法制的問題﹐受到與會者的不同反響。 她說﹐伊斯蘭的精神對多妻的規定是有許多條件限制的﹐但是這些法制的條件沒有受到男人們的遵守。 “【古蘭經】明明規定﹐多妻的男子必須公平對待他的妻子們﹐而男人們對真主的命令拒不執行。
問題是﹐伊斯蘭的學者們沒有把真主的啟示向人們講清楚﹐而且對虐待妻子的男人們也不加批評。”
艾縵說﹕“我真不明白﹐為什麼伊斯蘭的學者們對婦女的行為非常挑剔﹐但眼看男人們以多妻取樂﹐違背經典教義﹐他們卻裝聾作啞﹐視而不見。” 她列舉了許多事實﹐證明伊斯蘭學者們在這個問題上的失職和誤導。
兩天的研討會﹐辯論十分激烈﹐關於伊斯蘭多妻的問題是討論的焦點之一。 在大會上發言的約旦伊斯蘭學者穆罕默德•沃維達說﹕“多妻是【古蘭經】的規定﹐是真主的啟示﹐我們無權提出異議。 多妻是解決社會問題的一種途徑﹐例如在約旦﹐現在就有成年未婚女子20萬﹐還有許多離婚的婦女和死去丈夫的寡婦。”
這個大會是在安曼最高法庭根據“2002年首都阿拉伯文化工程”規劃召開的學術研討會﹐約旦王后萊尼亞陛下是大會主持人。 除了多妻制問題﹐還有許多伊斯蘭世界大家關心的文化問題﹐如伊斯蘭的民主和自由､伊斯蘭的人權和世界新秩序等。
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